▹ 鼻祖(비조) 풀이

鼻祖 : 비조

(1)나중 것의 바탕이 된 맨 처음의 것. (2)한 겨레나 가계의 맨 처음이 되는 조상. (3)어떤 학문이나 기술 따위를 처음으로 연 사람.

#사물 #일 #바탕 #중요 #학문 #나중 #때 #겨레 #시작 #의미 #시초 #코 #세상 #기술 #태아 #처음 #조상 #형상 #따위 #사람

• 한자 풀이:

鼻 (코 비): 코, 구멍, 코 꿰다, 손잡이, 시초.
祖 (할아비 조): 할아비, 조상(祖上), 사당(祠堂), 처음, 근본.

• 같은 의미의 한자:

시조(始祖)
시조(始祖)
원조(元祖)
시조(始祖)

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鼻祖(비조)의 의미: (1)나중 것의 바탕이 된 맨 처음의 것. (2)한 겨레나 가계의 맨 처음이 되는 조상. (3)어떤 학문이나 기술 따위를 처음으로 연 사람.

▹ 한자 활용 더 알아보기

鼻 : 총 12 개의 鼻(코 비)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

宿虎衝鼻(숙호충비) : 자는 호랑이의 코를 찌른다는 뜻으로, 가만히 있는 사람을 공연히 건드려서 화를 입거나 일을 불리하게 만듦을 이르는 말.
耳懸鈴鼻懸鈴(이현령비현령) : 귀에 걸면 귀걸이 코에 걸면 코걸이라는 뜻으로, 어떤 사실이 이렇게도 저렇게도 해석됨을 이르는 말.
吾鼻三尺(오비삼척) : 내 코가 석 자라는 뜻으로, 자기 사정이 급하여 남을 돌볼 겨를이 없음을 이르는 말.

祖 : 총 31 개의 祖(할아비 조)에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

懸祖考(현조고) : 신주(神主)나 축문(祝文)에서 ＇돌아간 할아버지＇를 일컫는 말.
祖行(조항) : (1)할아버지뻘의 항렬. ⇒규범 표기는 ‘조항’이다. (2)할아버지뻘의 항렬.
玄祖(현조) : 고조(高祖)의 어버이.

▹ 鼻祖(비조) 관련 한자

#때 : 총 561 개의 때에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

風斯在下(풍사재하) : 새가 높이 날 때는 바람은 그 밑에 있다는 뜻으로, 높은 곳에 오름을 이르는 말.
濫竽(남우) : 무능한 사람이 재능이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국 제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 가운데에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 도망하였다는 데서 유래한다.
感懷(감회) : 지난 일을 돌이켜 볼 때 느껴지는 회포.

#일 : 총 1,468 개의 일에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

天方地方(천방지방) : 너무 급하여 허둥지둥 함부로 날뛰는 모양.
可與樂成(가여낙성) : 더불어 성공을 즐길 수 있다는 뜻으로, 함께 일의 성공을 즐길 수 있음을 이르는 말.
濫竽(남우) : 무능한 사람이 재능이 있는 체하는 것이나 또는 실력이 없는 사람이 어떤 지위에 붙어 있는 일을 이르는 말. 중국 제(齊)나라 때에, 남곽이라는 사람이 생황을 불 줄 모르면서 악사(樂士)들 가운데에 끼어 있다가 한 사람씩 불게 하자 도망하였다는 데서 유래한다.

#코 : 총 10 개의 코에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

若網在綱有條不紊(약망재강유조불문) : 망(網)은 여러 가닥의 실을 떠서 만들어 풀어지기 쉬우나 한 가닥의 벼리로 위쪽 코를 꿰매면 조금도 흩어지지 않는다는 말.
宿虎衝鼻(숙호충비) : 자는 호랑이의 코를 찌른다는 뜻으로, 가만히 있는 사람을 공연히 건드려서 화를 입거나 일을 불리하게 만듦을 이르는 말.

#겨레 : 총 10 개의 겨레에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

愛國愛族(애국애족) : 자기(自己)의 나라와 겨레를 사랑함.
名門巨族(명문거족) : 이름나고 크게 번창한 집안.

#기술 : 총 15 개의 기술에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

酒色雜技(주색잡기) : 술과 여자와 노름을 아울러 이르는 말.
半生半熟(반생반숙) : (1)음식이 반쯤은 설고 반쯤은 익은 상태. (2)어떤 기예가 아직 완숙하지 못함을 비유적으로 이르는 말.

#나중 : 총 36 개의 나중에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

塵合泰山(진합태산) : 작은 물건도 많이 모이면 큰 것이 됨.
先公後私(선공후사) : 공적인 일을 먼저 하고 사사로운 일은 뒤로 미룸.

#따위 : 총 228 개의 따위에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

頭東尾西(두동미서) : 제사상을 차릴 때에 생선 따위의 머리는 동쪽으로, 꼬리는 서쪽으로 향하게 놓는 일.
不夜城(불야성) : 등불 따위가 휘황하게 켜 있어 밤에도 대낮같이 밝은 곳을 이르는 말. 밤에도 해가 떠 있어 밝았다고 하는 중국 동래군(東萊郡) 불야현(不夜縣)에 있었다는 성(城)에서 유래한다. ≪한서지리지(漢書地理志)≫에 나오는 말이다.
牛刀割鷄(우도할계) : (1)소 잡는 칼로 닭을 잡는다는 뜻으로, 작은 일에 어울리지 아니하게 큰 도구를 씀을 이르는 말. (2)지나치게 과장된 표현이나 몸짓 따위를 비유적으로 이르는 말.

#바탕 : 총 27 개의 바탕에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

實事求是(실사구시) : 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 공리공론을 떠나서 정확한 고증을 바탕으로 하는 과학적ㆍ객관적 학문 태도를 이른 것으로, 중국 청나라 고증학의 학문 태도에서 볼 수 있다. 조선 시대 실학파의 학문에 큰 영향을 주었다.
溫故知新(온고지신) : 옛것을 익히고 그것을 미루어서 새것을 앎. ≪논어≫의 <위정편(爲政篇)>에 나오는 공자의 말이다.

#사람 : 총 1,461 개의 사람에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

人鬼相半(인귀상반) : 반은 사람이고 반은 귀신이라는 뜻으로, 오랜 병이나 심한 고통으로 몹시 쇠약해져 뼈만 남아 있음을 이르는 말.
天方地方(천방지방) : 너무 급하여 허둥지둥 함부로 날뛰는 모양.
殺活之權(살활지권) : 살리고 죽일 수 있는 권리.

#사물 : 총 172 개의 사물에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

擧棋不定(거기부정) : 바둑을 두는 데 포석(布石)할 자리를 결정(決定)하지 않고 둔다면 한 집도 이기기 어렵다는 뜻으로, 사물(事物)을 명확(明確)한 방침(方針)이나 계획(計劃)을 갖지 않고 대함을 의미(意味).
博引旁證(박인방증) : 널리 예(例)를 인용하고 두루 증거를 보여 논함.
圓孔方木(원공방목) : 둥근 구멍에 모난 막대기라는 뜻으로, 사물이 서로 맞지 않음을 이르는 말.

#세상 : 총 339 개의 세상에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

好事不出門惡事行千里(호사불출문악사행천리) : 좋은 일은 좀체로 세상(世上)에 알려지지 않으나, 나쁜 일은 이내 널리 알려짐.
草木俱朽(초목구후) : 초목과 함께 썩는다는 뜻으로, 세상에 이름을 남기지 못하고 죽음을 비유적으로 이르는 말.
天下之志(천하지지) : 세상 사람들의 생각이나 뜻.

#시작 : 총 48 개의 시작에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

夜以繼晝(야이계주) : 어떤 일에 몰두하여 조금도 쉴 사이 없이 밤낮을 가리지 아니함.
萬里長城(만리장성) : (1)중국의 북쪽에 있는 성. 서쪽 간쑤성(甘肅省)의 자위관(嘉峪關)에서 시작하여 동쪽 허베이성(河北省)의 산하이관(山海關)에 이른다. 춘추 전국 시대의 조(趙)ㆍ연(燕) 등이 변경 방위를 위하여 쌓아서 만든 것을 진(秦)의 시황제가 크게 증축하여 완성하였다. 지금 남아 있는 것은 명나라가 몽골의 침입에 대비하여 쌓은 것이다. 길이는 2,700km. (2)서로 넘나들지 못하게 가로막는 크고 긴 장벽을 비유적으로 이르는 말. (3)창창한 앞날을 비유적으로 이르는 말. (4)남녀가 서로 교합함을 비유적으로 이르는 말.

#시초 : 총 7 개의 시초에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

生民之始萬福之原(생민지시만복지원) : 백성(百姓)을 태어나게 하는 시초(始初)요, 일만가지 복의 근원(根源)임.
元亨利貞(원형이정) : (1)사물의 근본이 되는 원리. (2)하늘이 갖추고 있는 네 가지 덕. 세상의 모든 것이 생겨나서 자라고 이루어지고 거두어짐을 뜻한다.

#의미 : 총 1,817 개의 의미에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

擧棋不定(거기부정) : 바둑을 두는 데 포석(布石)할 자리를 결정(決定)하지 않고 둔다면 한 집도 이기기 어렵다는 뜻으로, 사물(事物)을 명확(明確)한 방침(方針)이나 계획(計劃)을 갖지 않고 대함을 의미(意味).
束手無策(속수무책) : 손을 묶은 것처럼 어찌할 도리가 없어 꼼짝 못 함.
空前絶後(공전절후) : 앞에도 비어있고, 뒤에도 끊어졌다는 뜻으로, 비교할 것이 이전에도 없고 이후에도 없다는 의미로 워낙 독특해서 비교할 만한 것이 없다는 의미.

#조상 : 총 28 개의 조상에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

繼體之君(계체지군) : 임금의 자리를 이어받을 황태자나 왕세자.
崇祖尙門(숭조상문) : 조상을 우러러 공경하고 문중(門中)을 위함.

#중요 : 총 41 개의 중요에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

貧者一燈(빈자일등) : 가난한 사람이 바치는 하나의 등(燈)이라는 뜻으로, 물질의 많고 적음보다 정성이 중요함을 비유적으로 이르는 말. 왕이 부처에게 바친 백 개의 등은 밤 사이에 다 꺼졌으나 가난한 노파 난타(難陀)가 정성으로 바친 하나의 등은 꺼지지 않았다는 데서 유래한다.
咽喉之地(인후지지) : 목구멍과 같은 곳이라는 뜻으로, 매우 중요한 길목을 이르는 말.

#처음 : 총 91 개의 처음에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

鹿野苑(녹야원) : 인도 중부에 있던 동산. 석가모니가 다섯 비구를 위하여 처음으로 설법한 곳이다.
通姓名(통성명) : 처음으로 인사할 때 서로 성과 이름을 알려 줌.
前代未聞(전대미문) : 이제까지 들어 본 적이 없음.

#태아 : 총 2 개의 태아에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

太阿倒持(태아도지) : 태아를 거꾸로 쥐고 있다는 뜻으로, 太阿라는 보검(寶劍)을 거꾸로 쥐고 다른 사람에게 주는 것과 같이 천자가 대권(大權)을 신하에게 빼앗김을 비유하여 이르는 말.

#학문 : 총 107 개의 학문에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

實事求是(실사구시) : 사실에 토대를 두어 진리를 탐구하는 일. 공리공론을 떠나서 정확한 고증을 바탕으로 하는 과학적ㆍ객관적 학문 태도를 이른 것으로, 중국 청나라 고증학의 학문 태도에서 볼 수 있다. 조선 시대 실학파의 학문에 큰 영향을 주었다.
絃歌不輟(현가불철) : 거문고 타고 노래하는 것을 그치지 않는다는 뜻으로, 공자의 고사에서 유래되어 어려움을 당해도 학문을 계속함을 이르는 말.
廓然大公(확연대공) : 거리낌 없어 탁 트여 크게 공변되다는 뜻으로, 널리 모든 사물에 사심이 없이 공평함을 의미하는 성인의 마음을 배우는 군자의 학문하는 태도를 이르는 말.

#형상 : 총 24 개의 형상에 관한 한자/한자성어/사자성어 모두 보기

形端表正(형단표정) : 몸 형상(形像)이 단정(端正)하고 깨끗하면 마음도 바르며 또 겉으로도 나타남.
無相解脫門(무상해탈문) : 삼 해탈문의 하나. 모든 법(法)은 공(空)으로서 차별상(差別相)이 없다고 보고, 자재경(自在境)에 들어가는 선정(禪定)을 이른다.

▹초성이 같은 단어들

• ㅂ ㅈ (총 697개) : 바자, 바작, 바잔, 바장, 바재, 바쟁, 바제, 바젤, 바조, 바주, 바줄, 바쥬, 바지, 바직, 바질, 박자, 박작, 박잔, 박잡, 박장, 박재, 박적, 박전, 박절, 박접, 박정, 박제, 박조, 박족, 박종, 박죄, 박주, 박죽, 박쥐, 박지, 박직, 박진, 박질, 반자, 반작, 반잔, 반장, 반재, 반적, 반전, 반절, 반점, 반접, 반정, 반제, 반조, 반족, 반종, 반좌, 반주, 반죽, 반줄, 반중, 반쥭, 반증, 반지, 반직, 반진, 반질, 반집, 반짓, 받자, 받줄, 발자, 발작, 발장, 발재, 발잭, 발적, 발전, 발정, 발제, 발조, 발족, 발졸, 발종, 발주, 발죽, 발줄, 발쥐, 발즌, 발지, 발진, 발질, 발짓, 밤잠, 밤장, 밤잼, 밤죽, 밤중, 밤쥐, 밤즙, 밤질, 밥자, 밥장 ...

🌻비조의 모음(중성)은 ㅣ ㅗ 입니다. ㅣ ㅗ 단어를 모두 정리했습니다.