▹ 嘗糞(상분) 풀이
嘗糞 : 상분
(1)부모의 병세를 살피려고 그 대변을 맛봄. 지극한 효행을 이르는 말이다. (2)몹시 아첨함을 비유적으로 이르는 말.
#지극 #위중 #아첨 #병세 #병 #비유 #부모 #효행 #대변 #사람• 한자 풀이:
▹ 한자 활용 더 알아보기
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嘗膽(상담)
: 쓸개를 맛본다는 뜻으로, 원수를 갚거나 마음먹은 일을 이루기 위하여 괴로움을 참고 견딤을 비유적으로 이르는 말. 중국 춘추 시대 오나라의 왕 부차(夫差)에게 패한 월나라의 왕 구천이 쓸개를 핥으면서 복수를 다짐한 데서 유래한다.
- 嘗試之計(상시지계) : 남의 뜻을 시험하여 보는 꾀.
- 嘗糞之徒(상분지도) : 대변이라도 맛볼 듯이 부끄러움을 돌아보지 않고 몹시 아첨하는 사람을 낮잡아 이르는 말.
- 祭祀蒸嘗(제사증상) : 제사(祭祀)하되 겨울 제사(祭祀)는 증(蒸)이라 하고 가을 제사(祭祀)는 상(嘗)이라 함.
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錢本糞土(전본분토)
: 돈은 본래 똥을 섞은 흙이라는 뜻으로, 돈은 원래 썩은 인분(人糞)처럼 천한 것이라는 의미.
- 嘗糞之徒(상분지도) : 대변이라도 맛볼 듯이 부끄러움을 돌아보지 않고 몹시 아첨하는 사람을 낮잡아 이르는 말.
- 佛頭著糞(불두착분) : 부처의 머리에 똥을 묻힌다는 뜻으로, 훌륭한 저서(著書)에 졸렬(拙劣)한 서문(序文)이라는 의미나, 썩 깨끗한 것을 더럽힌다는 의미로 사용됨.
▹ 嘗糞(상분) 관련 한자
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人鬼相半(인귀상반)
: 반은 사람이고 반은 귀신이라는 뜻으로, 오랜 병이나 심한 고통으로 몹시 쇠약해져 뼈만 남아 있음을 이르는 말.
- 無何之症(무하지증) : 병명을 몰라서 고칠 수 없는 병.
- 遽篨戚施(거저척이) : 엎드릴 수도 없고, 위를 쳐다볼 수도 없는 병이란 뜻으로, 오만(傲慢)하고 아첨(阿諂)하는 사람을 비유(比喩)해 이르는 말. 거저(遽篨)는 새가슴, 척이(戚施)는 곱사등이.
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嘗糞之徒(상분지도)
: 대변이라도 맛볼 듯이 부끄러움을 돌아보지 않고 몹시 아첨하는 사람을 낮잡아 이르는 말.
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萬分危重(만분위중)
: 병세가 아주 깊고 위태로움.
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風木之悲(풍목지비)
: 효도를 다하지 못한 채 어버이를 여읜 자식의 슬픔을 이르는 말.
- 望雲(망운) : 객지에서 고향에 계신 어버이를 생각함을 이르는 말. 중국 당나라 때 적인걸(狄仁傑)이 타향에서 부모가 계신 쪽의 구름을 바라보고 어버이를 그리워했다는 데서 유래한다.
- 雨露之澤(우로지택) : 이슬과 비의 덕택이라는 뜻으로, 왕의 넓고 큰 은혜를 이르는 말.
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人鬼相半(인귀상반)
: 반은 사람이고 반은 귀신이라는 뜻으로, 오랜 병이나 심한 고통으로 몹시 쇠약해져 뼈만 남아 있음을 이르는 말.
- 風木之悲(풍목지비) : 효도를 다하지 못한 채 어버이를 여읜 자식의 슬픔을 이르는 말.
- 割鷄牛刀(할계우도) : 닭 잡는데 소 잡는 칼이라는 뜻으로, 닭을 잡는 데 소를 잡는 칼을 쓸 필요가 없는 것처럼 조그만 일을 처리하는 데에 지나치게 큰 수단을 쓸 필요는 없음을 비유하여 이르는 말. [ 割鷄 焉用牛刀(할계 언용우도) <論語(논어)> ].
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人鬼相半(인귀상반)
: 반은 사람이고 반은 귀신이라는 뜻으로, 오랜 병이나 심한 고통으로 몹시 쇠약해져 뼈만 남아 있음을 이르는 말.
- 天方地方(천방지방) : 너무 급하여 허둥지둥 함부로 날뛰는 모양.
- 殺活之權(살활지권) : 살리고 죽일 수 있는 권리.
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遽篨戚施(거저척이)
: 엎드릴 수도 없고, 위를 쳐다볼 수도 없는 병이란 뜻으로, 오만(傲慢)하고 아첨(阿諂)하는 사람을 비유(比喩)해 이르는 말. 거저(遽篨)는 새가슴, 척이(戚施)는 곱사등이.
- 面讚我善諂諛之人(면찬아선첨유지인) : 면전(面前)에서 나를 착하다고 칭찬(稱讚)하는 사람이라면 아첨(阿諂)하는 사람임.
- 阿偏(아편) : 아첨하여 한쪽으로 치우침.
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病入骨髓(병입골수)
: 병이 골수 깊이 스며들 정도로 뿌리 깊고 중함.
- 病入膏肓(병입고황) : 병이 고치기 어렵게 몸속 깊이 듦.
- 萬分危重(만분위중) : 병세가 아주 깊고 위태로움.
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養志(양지)
: (1)부모님을 즐겁게 해 드림. (2)뜻을 기름. 자기가 마음먹은 뜻을 이루기 위하여 끊임없이 노력함을 이른다.
- 三枝之禮(삼지지례) : 세 가지 아래의 예라는 뜻으로, 지극(至極)한 효성(孝誠)을 비유(比喩)해 이르는 말. 비둘기는 예의(禮儀)가 발라 새끼는 어미가 앉은 가지에서 세 가지 아래에 앉는다고 함.
- 吮疽之仁(연저지인) : 장군이 부하를 지극히 사랑함을 이르는 말. 중국 전국 시대의 오기라는 장수가 자기 부하의 종기를 입으로 빨아서 낫게 하였다는 데서 유래한다. ≪사기≫의 <손자오기열전(孫子吳起列傳)>에 나오는 말이다.
- 養志之孝(양지지효) : 기른 뜻으로 효를 행한다는 뜻으로, 항상 부모의 뜻을 따라서 부모를 기쁘게 해 드리는 효행을 이르는 말.
#자리 94
#경계 56
#세상 339
#사용 312
#아침 72
#하늘 251
#은혜 70
#재앙 64
#신하 62
#훌륭 85
#근본 66
#행동 137
#자신 208
#생활 82
#학문 107
#노력 69
#사물 172
#벼슬 88
#집안 93
#머리 141
#고사 108
#얼굴 99
#때문 58
#군자 56
#구름 67
#여자 101
#사람 1461
#문장 59
#동안 70
#무리 64
▹초성이 같은 단어들
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ㅅ
ㅂ
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사바, 사박, 사반, 사발, 사방, 사배, 사백, 사번, 사벌, 사범, 사법, 사벵, 사벽, 사변, 사별, 사병, 사보, 사복, 사본, 사봉, 사부, 사북, 사분, 사불, 사붓, 사브, 사비, 사빈, 사빙, 삭박, 삭반, 삭발, 삭방, 삭벌, 삭벽, 삭북, 삭비, 삯배, 산반, 산발, 산밤, 산방, 산밭, 산배, 산벌, 산법, 산변, 산별, 산병, 산보, 산복, 산볼, 산봉, 산부, 산북, 산분, 산불, 산붕, 산비, 산빈, 산빙, 살방, 살뱀, 살벌, 살벨, 살별, 살보, 살부, 살비, 살빛, 삼바, 삼박, 삼반, 삼발, 삼밧, 삼방, 삼밭, 삼배, 삼백, 삼법, 삼베, 삼벽, 삼변, 삼보, 삼복, 삼본, 삼봉, 삼뵈, 삼부, 삼분, 삼불, 삼비, 삼빛, 삽반, 삽밥, 삽볼, 삿반, 상박, 상반, 상발
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