세상에 관한 한자는 무엇입니까?.

1. 好事不出門惡事行千里[호사불출문악사행천리]: 좋은 일은 좀체로 세상(世上)에 알려지지 않으나, 나쁜 일은 이내 널리 알려짐. 2. 草木俱朽[초목구후]: 초목과 함께 썩는다는 뜻으로, 세상에 이름을 남기지 못하고 죽음을 비유적으로 이르는 말. 3. 天下之志[천하지지]: 세상 사람들의 생각이나 뜻. 4. 拔山蓋世[발산개세]: 힘은 산을 뽑을 만큼 매우 세고 기개는 세상을 덮을 만큼 웅대함을 이르는 말. 5. 無常遷流[무상천류]: 인간 세상이 쉬지 않고 변천함. 6. 太平聖代[태평성대]: 어진 임금이 잘 다스리어 태평한 세상이나 시대. 7. 絶世代美[절세대미]: 이 세상(世上)에서는 견줄 사람이 없을 정도(程度)로 뛰어나게 아름다운 여자(女子). 8. 索居閑處[색거한처]: 퇴직(退職)하여 한가(閑暇)한 곳에서 세상(世上)을 보냄. 9. 先妣[선비]: 남에게 돌아가신 자기 어머니를 이르는 말. 10. 鼻祖[비조]: (1)나중 것의 바탕이 된 맨 처음의 것. (2)한 겨레나 가계의 맨 처음이 되는 조상. (3)어떤 학문이나 기술 따위를 처음으로 연 사람. 11. 禮壞樂崩[예괴악붕]: 예의(禮儀)와 음악(音樂)이 깨지고 무너졌다는 뜻으로, 세상(世上)이 어지러움을 이르는 말. 12. 滄桑世界[창상세계]: 급격히 바뀌어 변모하는 세상. 13. 炎凉世態[염량세태]: 더웠다가 차가워지는 세상 인심이라는 뜻으로, 권세가 있을 때는 아부하여 좇고, 세력이 사라지면 푸대접하는 각박한 세상 인심을 이르는 말. 14. 天下萬國[천하만국]: 세상에 있는 모든 나라. 15. 生寄死歸[생기사귀]: 사람이 이 세상에 사는 것은 잠시 머무는 것일 뿐이며 죽는 것은 원래 자기가 있던 본집으로 돌아가는 것임을 이르는 말. 16. 被褐懷玉[피갈회옥]: 거친 옷을 입었으나 속에는 옥을 지녔다는 뜻으로, 지덕을 갖춘 사람이 세상에 알려지려고 하지 아니함을 비유적으로 이르는 말. 17. 環顧一世[환고일세]: 온 세상을 빙 둘러본다는 뜻으로, 세상에 쓸 만한 사람이 없어 찾아 헤맴을 탄식하여 이르는 말. 18. 四海兄弟[사해형제]: 온 세상 사람이 모두 형제와 같다는 뜻으로, 친밀함을 이르는 말. ≪논어≫의 에서 사해 안에 있는 사람을 모두 형제라고 한 데서 유래한다. 19. 壺中天[호중천]: 항아리 속에 있는 신기한 세상이라는 뜻으로, 별천지ㆍ별세계ㆍ선경(仙境) 따위를 이르는 말. 20. 名望天下[명망천하]: 이름이 세상에 널리 퍼짐. 21. 伏龍鳳雛[복룡봉추]: 엎드린 용과 봉황의 새끼라는 뜻으로, 아직 드러나지 않은 우수한 인재를 이르는 말. ≪촉지≫의 주(注)에 나오는 말이다.

▹ #세상 에 관한 한자 모두 339 개

堯風舜雨(요풍순우) : 요임금의 바람과 순임금의 비라는 뜻으로, 요순(堯舜)의 인덕(仁德)이 온 세상에 베풀어짐을 풍우의 혜택에 견준 말인데, 전하여 태평한 세상을 이름.
堯: 요임금 요 風: 바람 풍 舜: 순임금 순 雨: 비 우

#이름 #말 #바람 #요임금 #순임금

天下無道(천하무도) : 세상(世上)이 어지러워 도리(道理)가 제대로 행(行)해지지 않음.
天: 하늘 천 下: 아래 하 無: 없을 무 道: 길 도

#행 #세상

負俗之累(부속지루) : 지조가 고상하여 세속을 멀리하기 때문에 세상 사람들로부터 좋지 아니한 말을 들어야 하는 괴로움.
負: 질 부 俗: 풍속 속 之: 갈 지 累: 묶을 루

#말 #때문 #때 #사람들 #세상

病風傷暑(병풍상서) : 바람에 병들고 더위에 상하였다는 뜻으로, 고생스러운 세상살이에 시달림을 비유적으로 이르는 말.
病: 병 병 風: 바람 풍 傷: 다칠 상 暑: 더울 서

#말 #바람 #상하 #살이 #고생

八紘(팔굉) : 여덟 방위의 멀고 너른 범위라는 뜻으로, 온 세상을 이르는 말.
八: 여덟 팔 紘: 끈 굉

#범위 #팔방 #여덟 #방위 #세상

萬物之靈長(만물지영장) : 세상(世上)에 존재(存在)하는 모든 것들 가운데서 가장 영묘(靈妙)하고 뛰어난 것이라는 뜻으로, 인간(人間)을 일컫는 말.
萬: 일만 만 物: 만물 물 之: 갈 지 長: 길 장

#존재 #말 #인간 #것들 #영묘

天上天下唯我獨尊(천상천하유아독존) : 우주 가운데 자기보다 더 존귀한 이는 없음. 석가모니가 태어났을 때 처음으로 한 말이라고 한다.
天: 하늘 천 上: 위 상 天: 하늘 천 下: 아래 하 唯: 오직 유 我: 나 아 獨: 홀로 독 尊: 높을 존

#존귀 #우주 #말 #때 #비유

橫行天下(횡행천하) : 거리낌 없이 제멋대로 세상을 나돌아 다님.
橫: 가로 횡 行: 갈 행 天: 하늘 천 下: 아래 하

#거리낌 #횡행 #다님 #세상

多士濟濟(다사제제) : 여러 선비가 모두 뛰어남을 이르는 말.
多: 많을 다 士: 선비 사 濟: 건널 제 濟: 건널 제

#번창 #인물 #의미 #인재 #선비

當今無輩(당금무배) : 이 세상(世上)에서는 어깨를 겨눌 사람이 없음.
當: 마땅할 당 今: 이제 금 無: 없을 무 輩: 무리 배

#세상 #사람

隔世之感(격세지감) : 오래지 않은 동안에 몰라보게 변하여 아주 다른 세상이 된 것 같은 느낌.
隔: 사이 뜰 격 世: 인간 세 之: 갈 지 感: 느낄 감

#세대 #말 #비유 #의미 #느낌

經世之策(경세지책) : 세상을 다스려 나가는 방책(方策).
經: 지날 경 世: 인간 세 之: 갈 지 策: 꾀 책

#방책 #세상

善惡皆吾師(선악개오사) : 세상에서 일어나는 착한 일이나 악한 일이 모두 자기 몸가짐의 거울이 된다는 말.
善: 착할 선 惡: 악할 악 皆: 다 개 吾: 나 오 師: 스승 사

#일 #거울 #몸가짐 #스승 #세상일

天無三日晴(천무삼일청) : 좋은 날씨는 사흘씩 계속되지 아니한다는 뜻으로, 세상일이 무사한 상태는 오래 계속되지 아니함을 이르는 말.
天: 하늘 천 無: 없을 무 三: 석 삼 日: 날 일 晴: 갤 청

#날씨 #탈 #계속 #세상일 #무사

逢人卽說(봉인즉설) : 만나는 사람마다 이야기하여 소문을 널리 퍼뜨림.
逢: 만날 봉 人: 사람 인 卽: 곧 즉 說: 말씀 설

#세상 #소문 #사람

桃花源(도화원) : 이 세상(世上)과 따로 떨어진 별천지(別天地).
桃: 복숭아나무 도 花: 꽃 화 源: 근원 원

#세상 #별천지

曠世英雄(광세영웅) : 세상에 보기 드문 영웅.
曠: 밝을 광 世: 인간 세 英: 꽃부리 영 雄: 수컷 웅

#재능 #용맹 #영웅 #담력 #지력

普天率土(보천솔토) : 온 하늘의 아래와 온 땅의 끝이라는 뜻으로, 온 세상을 이르는 말.
普: 두루 보 天: 하늘 천 率: 거느릴 솔 土: 흙 토

#땅 #말 #아래 #끝 #하늘

天下奇才(천하기재) : (1) 세상(世上)에서 가장 뛰어난 재능(才能) (2) 또는, 그 재능(才能)을 가진 사람.
天: 하늘 천 下: 아래 하 奇: 기이할 기 才: 재주 재

#재능 #세상 #사람

萬古絶色(만고절색) : 오래도록 빼어난 여색이라는 뜻으로, 이 세상에는 따라갈 여지가 없을 만큼 아주 뛰어난 여인의 의미.
萬: 일만 만 古: 예 고 絶: 끊을 절 色: 빛 색

#미인 #여인 #여색 #의미 #고금

希世之雄(희세지웅) : 세상에서 드문 영웅이라는 뜻으로, 세상에서 보기 드문 난세의 영웅을 이르는 말. [= 稀世之雄].
希: 바랄 희 世: 인간 세 之: 갈 지 雄: 수컷 웅

#영웅 #난세 #세상

千狀萬態(천상만태) : 천 가지 형상과 만 가지 모습이라는 뜻으로, 세상 사물이 한결같지 아니하고 각각 모습ㆍ모양이 다름을 이르는 말.
千: 일천 천 狀: 형상 상 萬: 일만 만 態: 모양 태

#사물 #각각 #모양 #모습 #형상

別有乾坤(별유건곤) : 좀처럼 볼 수 없는 아주 좋은 세상. 또는 딴 세상.
別: 나눌 별 有: 있을 유 乾: 마를 건 坤: 곤괘 곤

#세상

經國濟世(경국제세) : 나라를 잘 다스려 세상을 구제함.
經: 지날 경 國: 나라 국 濟: 건널 제 世: 인간 세

#일 #경륜 #본말 #나라 #구제

萬彙群象(만휘군상) : 우주에 있는 온갖 사물과 현상.
萬: 일만 만 彙: 모을 휘 群: 무리 군 象: 코끼리 상

#사물 #우주 #현상 #의미 #사물들

別天界(별천계) : 특별히 경치가 좋거나 분위기가 좋은 곳.
別: 나눌 별 天: 하늘 천 界: 지경 계

#밖 #세계 #경치 #세상

無名之士(무명지사) : 세상에 이름이 널리 알려지지 않은 선비.
無: 없을 무 名: 이름 명 之: 갈 지 士: 선비 사

#선비 #이름 #세상

街談巷說(가담항설) : 거리나 항간에 떠도는 소문.
街: 거리 가 談: 말씀 담 巷: 거리 항 說: 말씀 설

#사이 #보통 #소문 #길거리 #사람들

老驥伏櫪(노기복력) : 늙은 준마가 헛간의 널빤지 위에서 잠을 잔다는 뜻으로, 빼어난 사람이 늙도록 세상에 뜻을 펴지 못함을 비유적으로 이르는 말.
驥: 천리마 기 伏: 엎드릴 복 櫪: 마판 력

#재능 #사람 #비유 #인물 #궁지

四海同胞(사해동포) : 온 세상 사람이 모두 동포라는 뜻으로, 친밀함을 이르는 말.
四: 넉 사 海: 바다 해 同: 한가지 동 胞: 태보 포

相事失之貧(상사실지빈) : 뛰어난 선비도 지나치게 가난하면 세상(世上)이 알아주지 않아서 활동(活動)할 길이 열리기 어렵다는 말.
相: 서로 상 事: 일 사 失: 잃을 실 之: 갈 지 貧: 가난할 빈

天下之坵(천하지구) : (1) 세상(世上)에서 가장 더러운 것 (2) 세상(世上)에서 가장 쓸모없는 것.
天: 하늘 천 下: 아래 하 之: 갈 지 坵: 언덕 구

永不出世(영불출세) : 집 안에 틀어박히어 영영 세상에 나오지 아니함.
永: 길 영 不: 아니 불 出: 날 출 世: 인간 세

蝸牛角上(와우각상) : 달팽이의 뿔 위라는 뜻으로, 세상이 좁음을 비유적으로 이르는 말.
蝸: 달팽이 와 牛: 소 우 角: 뿔 각 上: 위 상

面目躍如(면목약여) : 세상(世上)의 평가(評價)나 지위(地位)에 걸맞게 활약(活躍)하는 모양(模樣).
面: 낯 면 目: 눈 목 躍: 뛸 약 如: 같을 여

亂麻(난마) : (1)‘난마’의 북한어. (2)어지럽게 얽힌 삼실의 가닥이라는 뜻으로, 갈피를 잡기 어렵게 뒤얽힌 일이나 세태를 비유적으로 이르는 말.
麻: 삼 마

夢幻(몽환) : (1)꿈과 환상이라는 뜻으로, 헛되고 터무니없는 생각을 이르는 말. (2)이 세상의 모든 사물이 덧없음을 비유적으로 이르는 말.
夢: 꿈 몽 幻: 변할 환

呱呱之聲(고고지성) : 고고(呱呱)의 소리.
呱: 울 고 呱: 울 고 之: 갈 지 聲: 소리 성

散慮逍遙(산려소요) : 세상일(世上-)을 잊어버리고 자연(自然) 속에서 한가(閑暇)하게 즐김.
散: 흩을 산 慮: 생각할 려 逍: 거닐 소 遙: 멀 요

菽麥不辨(숙맥불변) : 콩인지 보리인지를 구별하지 못한다는 뜻으로, 사리 분별을 못 하고 세상 물정을 잘 모름을 이르는 말.
菽: 콩 숙 麥: 보리 맥 不: 아니 불 辨: 분별할 변

天下萬事(천하만사) : 세상의 모든 일.
天: 하늘 천 下: 아래 하 萬: 일만 만 事: 일 사

名聲藉甚(명성자심) : (1) 평판(評判)이 자자(刺字)함 (2) 명성(名聲)이 대단하여 세상(世上)에 널리 퍼짐.
名: 이름 명 聲: 소리 성 藉: 깔개 자 甚: 심할 심

面目一新(면목일신) : 얼굴이 아주 새로워졌다는 뜻으로, 세상(世上)에 대(對)한 체면(體面)이나 명예(名譽), 사물(事物)의 모양(模樣), 일의 상태(狀態)가 완전(完全)히 새롭게 됨을 이르는 말.
面: 낯 면 目: 눈 목 一: 한 일 新: 새 신

塞翁之馬(새옹지마) : 인생의 길흉화복은 변화가 많아서 예측하기가 어렵다는 말. 옛날에 새옹이 기르던 말이 오랑캐 땅으로 달아나서 노인이 낙심하였는데, 그 후에 달아났던 말이 준마를 한 필 끌고 와서 그 덕분에 훌륭한 말을 얻게 되었으나 아들이 그 준마를 타다가 떨어져서 다리가 부러졌으므로 노인이 다시 낙심하였는데, 그로 인하여 아들이 전쟁에 끌려 나가지 아니하고 죽음을 면할 수 있었다는 이야기에서 유래한다. 중국 ≪회남자≫의 ‘인간훈(人間訓)’에 나오는 말이다.
塞: 변방 새 翁: 늙은이 옹 之: 갈 지 馬: 말 마

無名之人(무명지인) : 세상에 이름이 널리 알려지지 않은 사람.
無: 없을 무 名: 이름 명 之: 갈 지 人: 사람 인

千態萬象(천태만상) : 천 가지 모습과 만 가지 형상이라는 뜻으로, 세상 사물이 한결같지 아니하고 각각 모습ㆍ모양이 다름을 이르는 말.
千: 일천 천 態: 모양 태 萬: 일만 만 象: 코끼리 상

江湖散人(강호산인) : (1)시골에 살며 세상을 멀리하는 사람. (2)마음 내키는 대로 돌아다니며 사는 사람. (3)‘최만리’의 호.
江: 강 강 湖: 호수 호 散: 흩을 산 人: 사람 인

百億世界(백억세계) : 부처가 백억 화신이 되어 교화하는 세계. 온 세상을 이른다.
百: 일백 백 億: 억 억 世: 인간 세 界: 지경 계

淸平世界(청평세계) : 맑고 태평한 세상.
淸: 맑을 청 平: 평평할 평 世: 인간 세 界: 지경 계

東山再起(동산재기) : 동산(動産)에서 다시 일어난다는 뜻으로, 은퇴(隱退)한 사람이나 실패(失敗)한 사람이 재기(再起)하여 다시 세상(世上)에 나옴을 뜻함.
東: 동녘 동 山: 메 산 再: 두 재 起: 일어날 기

赫赫之光(혁혁지광) : 혁혁한 빛이라는 뜻으로, 성명(姓名)이 세상(世上)에 빛남을 이르는 말.
赫: 빛날 혁 赫: 빛날 혁 之: 갈 지 光: 빛 광

靑囊祕訣(청낭비결) : 중국 후한 말기의 명의(名醫)인 화타(華陀)가 지은 의서. 오늘날 전하지 않는다.
靑: 푸를 청 囊: 주머니 낭 祕: 숨길 비 訣: 이별할 결

諸法皆空(제법개공) : 이 세상에 존재하는 모든 사물은 인연으로 생겼으며 변하지 않는 참다운 자아의 실체는 존재하지 않는다는 생각.
諸: 모든 제 法: 법 법 皆: 다 개 空: 빌 공

郅隆之治(질륭지치) : 잘 다스린 정치. 또는 잘 다스려진 세상.
郅: 고을 이름 질 隆: 클 륭 之: 갈 지 治: 다스릴 치

與世浮沈(여세부침) : 세상이 변하는 대로 따라 변함.
與: 줄 여 世: 인간 세 浮: 뜰 부 沈: 잠길 침

德爲人表(덕위인표) : 덕망(德望)이 높아 세상(世上) 사람의 사표(師表)가 됨.
德: 덕 덕 爲: 할 위 人: 사람 인 表: 겉 표

海內冠冕(해내관면) : 천하제일을 이르는 말.
海: 바다 해 內: 안 내 冠: 갓 관 冕: 면류관 면

經天緯地(경천위지) : 온 천하를 조직적으로 잘 계획하여 다스림.
經: 지날 경 天: 하늘 천 緯: 씨 위 地: 땅 지

警世訓民(경세훈민) : 세상(世上)을 깨우치고 사람들을 타이름.
警: 경계할 경 世: 인간 세 訓: 가르칠 훈 民: 백성 민

惑世誣民(혹세무민) : 세상을 어지럽히고 백성을 미혹하게 하여 속임.
惑: 미혹할 혹 世: 인간 세 誣: 속일 무 民: 백성 민

氷炭相愛(빙탄상애) : 얼음과 숯불이 서로 사랑한다는 뜻으로, 세상에 있을 수 없는 일이나, 얼음과 숯이 서로 본질을 보전한다는 의미에서 친구끼리 서로 훈계해 나감을 비유하기도 함.
氷: 얼음 빙 炭: 숯 탄 相: 서로 상 愛: 사랑 애

風俗壞亂(풍속괴란) : 세상(世上)의 풍속(風俗)과 풍습(風習)을 무너뜨려 어지럽게 함.
風: 바람 풍 俗: 풍속 속 壞: 무너질 괴 亂: 어지러울 란

與世同歸(여세동귀) : 천도교에서, 온 세상의 귀착점이 같은 일.
與: 줄 여 世: 인간 세 同: 한가지 동 歸: 돌아갈 귀

大明天地(대명천지) : 아주 환하게 밝은 세상.
大: 큰 대 明: 밝을 명 天: 하늘 천 地: 땅 지

滄桑之變(창상지변) : 푸른 바다가 뽕밭으로 바뀌는 변화라는 뜻으로, 자연이나 사회에 심한 변화가 일어남. 또는 그 일어난 변화를 이르는 말. 당나라 시인 유정지(劉廷芝)의 <대비백두옹(代悲白頭翁)>이라는 시에서 유래하였다.
滄: 찰 창 桑: 뽕나무 상 之: 갈 지 變: 변할 변

好事不出門(호사불출문) : 좋은 일은 좀처럼 세상에 알려지지 않음을 이르는 말.
好: 좋을 호 事: 일 사 不: 아니 불 出: 날 출 門: 문 문

力拔山氣蓋世(역발산기개세) : 힘은 산을 뽑을 만큼 매우 세고 기개는 세상을 덮을 만큼 웅대함을 이르는 말. ≪사기≫의 <항우본기(項羽本紀)>에 나오는 말로, 항우가 가이샤(垓下)에서 한(漢)나라 군사에게 포위되었을 때 적군들이 사방에서 초나라 노래를 부르는 것을 듣고 읊었다는 시의 한 구절이다.
拔: 뺄 발 山: 메 산 氣: 기운 기 蓋: 덮을 개 世: 인간 세

黃粱夢(황량몽) : 인생이 덧없고 영화(榮華)도 부질없음을 비유적으로 이르는 말. 당나라 소년 노생(盧生)이 도사인 여옹(呂翁)의 베개를 빌려 베고 잠이 들어 부귀영화를 누리며 80세까지 산 꿈을 꾸었는데, 깨어 보니 아까 주인이 짓던 조밥이 채 익지 않았더라는 데서 유래한다.
黃: 누를 황 粱: 기장 량 夢: 꿈 몽

下馬評(하마평) : 관직의 인사이동이나 관직에 임명될 후보자에 관하여 세상에 떠도는 풍설(風說). 예전에, 관리들을 태워 가지고 온 마부들이 상전들이 말에서 내려 관아에 들어가 일을 보는 사이에 상전들에 대하여 서로 평하였다는 데서 유래한다.
下: 아래 하 馬: 말 마 評: 꼲을 평

閑雲野鶴(한운야학) : 한가로이 떠도는 구름과 들에 노니는 학이라는 뜻으로, 아무 매인 데 없는 한가로운 생활로 유유자적하는 경지를 이르는 말.
閑: 한가할 한 雲: 구름 운 野: 들 야 鶴: 학 학

動天驚地(동천경지) : 하늘을 움직이게 하고 땅을 놀라게 한다는 뜻으로, 세상(世上)을 놀라게 함을 이르는 말.
動: 움직일 동 天: 하늘 천 驚: 놀랄 경 地: 땅 지

煙塵千里(연진천리) : 연기와 먼지가 천리에 이른다는 뜻으로, 군마(軍馬)의 발굽에서 일어나는 흙먼지가 천리까지 끊이지 않는 것처럼 온 세상이 전란으로 어지러움을 비유한 말.
煙: 연기 연 塵: 티끌 진 千: 일천 천 里: 마을 리

上善若水(상선약수) : 최고의 선은 물과 같다는 뜻으로, 노자의 사상에서, 물을 이 세상에서 으뜸가는 선의 표본으로 여기어 이르던 말.
上: 위 상 善: 착할 선 若: 같을 약 水: 물 수

經世致用(경세치용) : 학문은 세상을 다스리는 데에 실질적인 이익을 줄 수 있는 것이어야 한다는 유교의 한 주장.
經: 지날 경 世: 인간 세 致: 이룰 치 用: 쓸 용

色卽是空(색즉시공) : 현실의 물질적 존재는 모두 인연에 따라 만들어진 것으로서 불변하는 고유의 존재성이 없음을 이르는 말. 반야심경에 나오는 말이다.
色: 빛 색 卽: 곧 즉 是: 옳을 시 空: 빌 공

波流弟靡(파류제미) : 물결이 끝없이 흘러가고 차차로 변천(變遷)한다는 뜻으로, 세상(世上)의 추세를 비유(比喩)해 이르는 말.
波: 물결 파 流: 흐를 류 弟: 아우 제 靡: 쓰러질 미

俯仰無愧(부앙무괴) : 하늘을 우러러보나 세상을 굽어보나 양심에 거리낄 것이 없음.
俯: 구부릴 부 仰: 우러를 앙 無: 없을 무 愧: 부끄러워할 괴

事必歸正(사필귀정) : 모든 일은 반드시 바른길로 돌아감.
事: 일 사 必: 반드시 필 歸: 돌아갈 귀 正: 바를 정

燕趙悲歌士(연조비가사) : 우국지사를 비유적으로 이르는 말. 중국 전국 시대에, 연나라와 조나라에는 세상을 비관하여 슬픈 노래를 부르는 선비가 많았다는 데서 유래한다.
燕: 제비 연 趙: 조나라 조 悲: 슬플 비 歌: 노래 가 士: 선비 사

泰山北斗(태산북두) : (1)태산(泰山)과 북두칠성을 아울러 이르는 말. (2)세상 사람들로부터 존경받는 사람을 비유적으로 이르는 말.
泰: 클 태 山: 메 산 北: 북녘 북 斗: 말 두

貴鵠賤鷄(귀곡천계) : 고니를 귀하게 여기고 닭을 천하게 여긴다는 뜻으로, 드문 것은 귀하게, 흔한 것은 천하게 여김을 이르는 말.
貴: 귀할 귀 鵠: 고니 곡 賤: 천할 천 鷄: 닭 계

道學君子(도학군자) : (1)도학을 닦아 덕이 높은 사람. (2)도덕의 이론에만 밝고 실제의 세상일에는 어두운, 융통성 없는 사람을 놀림조로 이르는 말.
道: 길 도 學: 배울 학 君: 임금 군 子: 아들 자

兔角龜毛(토각귀모) : 토끼의 뿔과 거북이의 털이라는 뜻으로, 세상에 없는 것을 이르는 말.
兔: 토끼 토 角: 뿔 각 龜: 거북 귀 毛: 털 모

取適非取魚(취적비취어) : 낚시질을 하는 참뜻이 고기 잡는 데에 있지 않고 세상 생각을 잊고자 하는 데에 있다는 뜻으로, 어떤 행동의 목적이 거기에 있지 않고 다른 데에 있음을 비유적으로 이르는 말.
取: 취할 취 適: 갈 적 非: 아닐 비 取: 취할 취 魚: 고기 어

立身揚名(입신양명) : (1)‘입신양명’의 북한어. (2)출세하여 이름을 세상에 떨침.
身: 몸 신 揚: 오를 양 名: 이름 명

不俱戴天(불구대천) : 하늘을 함께 이지 못하는 원수라는 뜻으로, 이 세상에서 같이 살 수 없을 만큼 큰 원한을 가진 원수를 비유적으로 이르는 말.
不: 아니 불 俱: 함께 구 戴: 일 대 天: 하늘 천

空手來空手去(공수래공수거) : 빈손으로 왔다가 빈손으로 간다는 뜻으로, 재물에 욕심을 부릴 필요가 없음을 이르는 말.
空: 빌 공 手: 손 수 來: 올 래 空: 빌 공 手: 손 수 去: 갈 거

桃源鄕(도원향) : 도연명의 <도화원기>에 나오는 말로, 이상향, 별천지를 비유적으로 이르는 말. 중국 진(晉)나라 때 호남(湖南) 무릉의 한 어부가 배를 저어 복숭아꽃이 아름답게 핀 수원지로 올라가 굴속에서 진(秦)나라의 난리를 피하여 온 사람들을 만났는데, 그들은 하도 살기 좋아 그동안 바깥세상의 변천과 많은 세월이 지난 줄도 몰랐다고 한다.
桃: 복숭아나무 도 源: 근원 원 鄕: 시골 향

歲寒三友(세한삼우) : 추운 겨울철의 세 벗이라는 뜻으로, 추위에 잘 견디는 소나무ㆍ대나무ㆍ매화나무를 통틀어 이르는 말. 흔히 한 폭의 그림에 그려서 ‘송죽매’라고 한다.
歲: 해 세 寒: 찰 한 三: 석 삼 友: 벗 우

白面書生(백면서생) : 한갓 글만 읽고 세상일에는 전혀 경험이 없는 사람.
白: 흰 백 面: 낯 면 書: 글 서 生: 날 생

猛虎伏草(맹호복초) : 사나운 범이 풀숲에 엎드려 있다는 뜻으로, 영웅은 일시적으로 숨어 있어도 때가 되면 세상에 드러나게 마련이라는 말.
猛: 사나울 맹 虎: 범 호 伏: 엎드릴 복 草: 풀 초

塗中曳尾(도중예미) : 진흙 속에 꼬리를 끌고 다닌다는 뜻으로, 세상을 피하여 숨어서 사는 생활의 자유로움을 이르는 말. 거북이 죽은 뒤에 그 등껍질이 점치는 데 귀하게 쓰이는 것보다는 살아서 꼬리를 진흙 속에 끌고 다니는 것이 더 좋은 것처럼 벼슬하여 속박을 받기보다는 은거하여 자유롭게 사는 것이 더 낫다고 한 장자(莊子)의 말에서 유래하였다.
塗: 진흙 도 中: 가운데 중 曳: 끌 예 尾: 꼬리 미

刻船求劍(각선구검) : 융통성 없이 현실에 맞지 않는 낡은 생각을 고집하는 어리석음을 이르는 말. 초나라 사람이 배에서 칼을 물속에 떨어뜨리고 그 위치를 뱃전에 표시하였다가 나중에 배가 움직인 것을 생각하지 않고 칼을 찾았다는 데서 유래한다.
刻: 새길 각 船: 배 선 求: 구할 구 劍: 칼 검

與世推移(여세추이) : 세상이 변하는 대로 따라 변함.
與: 줄 여 世: 인간 세 推: 옮을 추 移: 옮을 이

天香國色(천향국색) : (1)천하에서 제일가는 향기와 빛깔이라는 뜻으로, ‘모란꽃’을 달리 이르는 말. (2)가장 아름다운 여자를 비유적으로 이르는 말.
天: 하늘 천 香: 향기 향 國: 나라 국 色: 빛 색

蓋世之才(개세지재) : 세상을 뒤덮을 만큼 뛰어난 재주. 또는 그 재주를 가진 사람.
蓋: 덮을 개 世: 인간 세 之: 갈 지 才: 재주 재

富貴榮華(부귀영화) : 재산이 많고 지위가 높으며 귀하게 되어서 세상에 드러나 온갖 영광을 누림.
富: 가멸 부 貴: 귀할 귀 榮: 영화 영 華: 빛날 화

粟紅貫朽(속홍관후) : 곡식이 붉게 변질되고 돈꿰미가 썩는다는 뜻으로, 태평한 세상에 물자가 남아도는 상황을 비유하는 말.
粟: 조 속 紅: 붉을 홍 貫: 꿸 관 朽: 썩을 후

終天之痛(종천지통) : 이 세상에서 더할 수 없이 큰 슬픔.
終: 끝날 종 天: 하늘 천 之: 갈 지 痛: 아플 통

人間苦海(인간고해) : 인간세상의 고뇌의 바다라는 뜻으로, 한 없이 괴롭고 힘든 인생살이를 비유적으로 이르는 말.
人: 사람 인 間: 틈 간 苦: 쓸 고 海: 바다 해

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효자가 악처만 못하다: 아무리 못된 아내라도 효자보다 낫다는 뜻으로, 세상을 살아감에 있어 남자에게는 자식보다 아내가 더 중요하다는 말.

효자 끝에 불효 나고 불효 끝에 효자 난다: 세상의 모든 일에는 흥망성쇠가 있다는 말.

대한 끝에 양춘이 있다: 세상의 일은 돌고 도는 것임을 비유적으로 이르는 말.

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헬렌 켈러의 명언: 세상은 고통으로 가득하지만, 그것을 극복하는 사람들로도 가득하다.

마하트마 간디의 명언: 눈에는 눈을 고집한다면 모든 세상의 눈이 멀게 된다.

헬렌 켈러의 명언: 이 세상에 기쁜 일만 있다면 용기도 인내도 배울 수 없을 것이다.

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